每一個(gè)創(chuàng)作的過程，都是一個(gè)主題與元素的反復(fù)沖突、來回協(xié)調(diào)的視覺思維過程。它與理性思維是同時(shí)發(fā)生的，相互補(bǔ)充的， 缺一不可。
        前些年，從事視覺效應(yīng)研究的人普遍認(rèn)為：“視覺僅僅是一種感知的過程，人眼所能完成的生理功能充其量是 為大腦提供原始面和直接的外界客觀資料，它本身并不具備理性色彩。”顯而易見這種意見片面的理解了視覺效應(yīng)。今天，我們知道每個(gè)物體 的“形”，在經(jīng)過人大腦主觀意識(shí)處理之后，就已不是它原本的客觀形狀，而是一種主觀認(rèn)識(shí)并且“變調(diào)”了的新形狀。德國心理學(xué)家把這種 對客觀形狀賦予了主觀意識(shí)，因而產(chǎn)生“變調(diào)”的現(xiàn)象稱為“格式塔”現(xiàn)象（Gestllet），而我們中國人則喜歡把它叫做“完形”現(xiàn)象。也就 是說，我們?nèi)祟愒谟米约旱难劬ε袛嗤饨缡挛飼r(shí)，并不只是完成把物體映象投射到大腦皮層上這么一個(gè)簡單的操作機(jī)制，而是在大腦進(jìn)行理性 認(rèn)識(shí)同時(shí)，就已經(jīng)開始了一個(gè)特殊的思維過程－－視覺思維。
      所有呈現(xiàn)在我們眼前的“形”，雖然可以分割成各種客觀 的構(gòu)成要素，但在人類視覺中，每個(gè)“形”又決非這些要素的簡單之和?。ㄟ@就如同咖啡的概念決非濃郁、苦、褐色、香之構(gòu)成一般），而是 從各種構(gòu)成背景中“突現(xiàn)”出來的一個(gè)新的“格式塔”。從這個(gè)意義上來說，這是對“形”的一次革命性的認(rèn)識(shí)。著名的設(shè)計(jì)學(xué)家魯?shù)婪?、?nbsp;思海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中宣稱：“思維并非屬于視覺之外各項(xiàng)心理能力的特權(quán)，而是視覺本身的構(gòu)成成份！”這個(gè)觀念等于是從理論 上為現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)提供了有力的理論基礎(chǔ).